（来源：中国台湾网）
转自：中国台湾网
【守望家园】
作者：萧放（北京师范大学教授、中国民俗学会副会长）
传统节日是在数千年的文明传承中形成的时间生活传统，它不仅仅是一个时间段落标志，在节日之上，人们赋予其丰富的文化意义。节日表达着中国人的情感与信仰，与中国人的精神联系紧密而强烈。
兔儿爷 作者供图/光明图片
【一】
中秋是传统大节，中秋节的核心文化内涵是团圆庆贺。中国节日时间大都与月亮的运动有关，节期以月的弦、望、晦、朔为基准。月半时节的满月，常给人以圆润丰满的美感，中秋之月是一年中最迷人的月亮。农历八月十五，秋高气爽，丹桂飘香，玉露生凉，“一年月色最明夜，千里人心共赏时。”（宋·林光朝）天上明月，人间情怀，人们围绕着中秋明月这一特殊天象形成了中国人特有的月亮节、团圆节。祭月、拜月，赏月、玩月、走月、跳月，中国人的心态情感在如水的月光之下，表现得生动而自然。
展开剩余85%中秋在传统的四大节日中，虽然成型最晚，但影响很大。部分原因是中秋节俗有久远源头，更重要的是中秋节俗贴近了民众生活的需要，民众将秋季的节俗都集中到中秋，使中秋成为四季庆赏的大节之一。拜月、赏月、团圆庆贺是传统中秋节俗的核心，从当代社会生活看，它依然有着符合民众生活需要的现实意义。当然这种需要重点体现在精神生活与社会生活上。
拜月与赏月
与西方社会对太阳的崇拜完全不同，中国人的许多节日都考虑了与月亮的对应关系，中秋节是中国人对月亮进行特别崇拜的节日。中国传统文化对月亮情有独钟，月亮始终是柔和与光明的象征，人们在静谧的夜晚与月亮对话，将月亮看作上天对人事的见证，认为月亮能够带来人生的幸福，这种人生与自然的和谐是中国人所特有的情感。
中秋拜月习俗，今天虽存在于局部地区，但已不广泛流行。月亮在今天已失去昔日的神性光辉，月亮神话成为愉悦精神的口头作品。其实古代拜月习俗，今天可以进行有效转换利用，如果将虔诚的叩拜变为一种特定的趣味化的游戏，拜月活动就可增添我们的生活情趣。比如拜月祈福、拜月问姻缘、拜月求平安等，可以作为一种生活愿望的表达，在嬉戏中获得一种心理满足。
中秋赏月是自古至今普遍流行的节俗。“月到中秋分外明”，中秋时节，秋高气爽，月光如水，人们沐浴在洁净的月光中，获得身心的愉悦。赏月是人与自然对话、沟通的良机，也是实现人际关系协调的有效途径。赏月节俗在今天尤有意义。传统的赏月集中在亲人与朋友之间，明月印证着家庭亲情与朋友的友情。在社会工作联系日益紧密、人心却日渐疏远的今天，中秋赏月应该成为凝聚社区民群的机缘。
在一些少数民族地区，中秋是青年男女相恋、缔结情缘的日子，“走月亮”“踏月亮”，月光下的浪漫，远胜于歌楼舞榭。
天上月儿圆，地下人团圆，人们利用难得的秋天明月，素心对月，各抒情怀。从近年流传的手机短信微信中不难看出，中秋这一特殊的节日习俗已成为都市人表达亲情友情的重要契机。一年一度的中秋节，对于喧闹的都市居民来说，是一次精神洗礼，人们在明月照天的情境中，享受着回归自然的乐趣。
共享秋收的喜悦
“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼与时令瓜果是中秋节令食品，是秋收的果实，也是民间享受节日亲情的又一重要物象。每逢中秋，人们以家庭团聚的形式，分享这些象征劳动成果的美食。
明清以来民间社会中秋节馈送月饼习俗流行，人们在相互馈送月饼等节物的过程中，融洽了亲友、邻里等家族关系与社会关系。当代社会，传统中秋节俗中保存最完整的是馈送月饼的节俗，月饼成为中秋节的象征，有的地方将中秋节称为“月饼节”。旧时月饼多为百姓自家手工制作，后来在城市出现了专业作坊，月饼的制作专业化。商家巧妙地利用节日的卖点，生产各式各样的月饼，推销给千万家庭。
月饼的商业化给人们的节日生活提供了便利，商家与媒体联手的宣传也在相当程度上营造了现代中秋节日的气氛，对于传统节日来说，这种周期性的宣传活动是有益的。但是，节日的商业化过程不应该牺牲节日本身具有的多重文化内涵，经济利益与社会利益应该协调。传统节日的价值在于它能凝聚民族、国家、社会的人心，它不能用纯粹的商业利益来衡量。我们应该将月饼放在中秋节俗文化环境中，让它充当精神的载体，而不是仅为了满足口腹之欲，尽管品尝月饼的美味也同样是重要的节俗活动。中秋之夜，人们无论是在相守一处还是远隔千里，都可以在同一时节、同一月光的沐浴下，共享象征团圆的月饼，品尝新收获的瓜果，分享亲情与友情。
在物质生活日益丰富的时代，人们对物质享受的需要，已经不在最紧要考虑的位置，取而代之的是对精神生活的追求。其实这也是我们传统中一向具有的，只是近年被有意无意地忽略掉了。而现在，节日中的真情与意义正在民众生活中回归。
团圆庆贺
团圆庆贺是中秋节俗的主旨。天上圆月，人间团圆，圆满是人们希冀的生活目标，团圆是中国人特别追求的一种人伦境界。春节、元宵等节日都有不少节物表达着团圆的意象。中秋在岁时节日中尤重团圆，古代就称它为“团圆节”。
人月两团圆的意境对于中国人来说，是一种生活中的理想。我们在日常生活中往往不能真正地实现这一理想，但中国人都怀有这样一种心情，这种心情就通过节日习俗来表达。圆润的中秋明月，就给国人一种精神提示，以天上的圆月来促进人事的团圆。古代中国有不少征夫、商贾、官员、文人因为职责或生计，远离故土，中秋夜的圆月唤起人们对团圆的向往，对亲人的思念，“举头望明月，低头思故乡”。
当代社会，中国的人口处于大流动大迁移的状态，成千上万人离开熟悉的故乡前往陌生的异地，人们对故乡的依恋，可以从前几年流行的一首《常回家看看》的歌曲中体味。因此说中秋节团圆习俗，以及利用这一节俗表达一种思念的情绪，缓释游子的乡愁，这在当代社会有着十分重要的生活服务价值。在中秋的手机短信微信中，说得最多的就是团圆，有情人的私语：“玉兔，嫦娥，桂树；美白，漂亮，芳馥。明月，清风，十五；相思，团圆，遥祝”；有对亲人的祝福：“一年中秋又来到，远在他乡的我，心中只有一个信念——祝家中的亲人们永远幸福安康”；由家事想到国事，“月圆家圆人圆团团圆圆，国和家和人和和气满堂。华夏九州同祝福，中秋两岸盼团圆。”当然更多的人能够面对面地享受到团圆的快乐，他们利用中秋节日弥补平时因工作对家人在情感上的欠缺，欢笑团圆：“月儿圆，人团圆，举杯仰天遥祝：月圆人圆花好，事顺业顺家兴。”
博物馆里收藏的民国（左）和清代的中秋月饼印模 作者供图/光明图片
【二】
传统节日体系建设，是中华民族文化确认自己文化身份的重要需要。在社会发生巨大变化的今天，如何使它实现传统与现代的过渡与衔接，需要在如下三方面努力。
一是确认中秋节作为秋季大节的社会地位，将中秋节定为秋季长假期。
中秋，历史悠久，文化积淀深厚，节俗丰富，贴近人民生活的本性，体现人与自然协调的理念，是全球华人共享的传统大节，是创造与传承民族精神的重要载体，它通过周期复现的形式，强化着中华民族的文化认同意识。同时中秋还是东亚多数国家共享的节日，中秋节日具有重要的国际影响。因此，将中秋作为秋季大节，并给社会假日，让人民有时间、有闲暇来品尝秋天丰收的成果，这对于社会的良性运行、经济活动的开展，都有着现实的积极意义。
二是传承中秋传统节日习俗，丰富传统节俗活动，增添适应时代发展的新节俗内涵。
由于多种社会原因，传统的中秋节俗在传承中出现断裂，因此目前的主要工作任务是通过全社会的共同努力，修复或重建节日传统，复兴传统节日中具有积极意义的节俗。同时对不合时宜的旧俗予以放弃或置换更新，并根据社会民众的需要，增添新的习俗内容。在城市，可开展社区赏月茶会，给社区民群创造交流的机会和气氛，以融洽社区邻里关系。可举办中秋赏月游园活动与大型灯会、诗会，露天歌舞晚会等，以丰富中秋活动内容，增强节俗的娱乐性，趣味性。在农村，可沿袭传统的丰收庆祝游行方式（广东佛山称为秋色赛会），表达民众欢庆丰收的喜悦。
三是将中秋节作为调整家庭关系、社会关系的活动日，鼓励人们团聚庆贺，以此缓解春节人口集中流动的社会压力。
家庭是社会组织的细胞，它是社会稳定的重要基础，是社会凝聚力的重要来源。中秋是亲人团聚的节日，亲人的团聚有利于培养人们的家庭意识，家庭意识往往与义务、责任感有着密切联系。传统中秋节俗十分重视亲情的培育与表达，我们完全可以利用这一传统节俗的优势，顺应民众的诉求，实现社会人事的和谐，以提高人们的生活质量，促进社会的进步与发展。中秋亲人的返乡团聚，对于当今城乡人口大流动有着积极的调节作用，有利于从根本上减轻春节假期人口集中流动的交通运输压力，及其他社会服务压力。对于农民工的工资也可以通过中秋节的传统结账日的形式，使它不至于拖到秋后，在年前造成集中的资金压力与社会安全压力，化解社会矛盾。
总之，中秋节日在现代社会生活中依然发挥着服务与调节功能，这种功能是我们通常所谓的长假不能替代的。因为它在中国民众生活中流传了近千年，跟中国人有着密切的精神联系。我们应该充分重视传统节日中所传递的精神传统，将它视作当今民族文化建设的精神资源，以建构更加适合民族性格、更贴近民众心理的民族新文化。同时在有选择地继承传统的基础上，积极创造适应现代社会生活需要的节日新传统，以实现传统节日与当代生活之间的协调，达到社会均衡发展的理性状态。
《光明日报》（ 2018年09月22日 05版）
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